وكان من مشاهيرهم وأبطالهم ، وعِكرمة بن أبي جهل ( 1 ) ، وأقبلوا تتعثّر ( 2 ) بهم خيولهم حتّى وقفوا على الخندق ثمّ قصدوا مكاناً ضيّقاً منه وضربوا خيولهم فاقتحمته وجالت خيولهم ( 3 ) بين الخندق و [ بين ] المسلمين ( 4 ) . فلمّا رأى عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ذلك خرج ومعه نفر من المسلمين وبادروا الثغرة ( 5 ) الّتي دخلوا منها ، وأخذ عليهم المضيق الّذي دخلوا منه واقتحموه ، ووقف فيه وخرج عمرو بن عبد ودّ من بينهم ومعه ولده حنبل ( 6 ) وقد كان عمرو جعل له علامة ( 7 ) يشتهر بها وليعرف مكانه ويظهر شأنه [ على عليّ ومن معه من النفر الّذين خرجوا معه ] فقال : هل من مبارز ( 8 ) ؟ فقال عليّ ( عليه السلام ) : أنا ( 9 ) له ، فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) :

--> ( 1 ) سبق وأن ترجمت حياته . ( 2 ) في ( ج ) : تَعبق . ( 3 ) في ( أ ) : خيلهم . ( 4 ) انظر تاريخ الطبري : 2 / 239 ، السيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية : 2 / 318 ، الكامل لابن الأثير : 2 / 180 . ووردت العبارة في الإرشاد للشيخ المفيد : 1 / 97 هكذا : فلبسوا - الفوارس - للقتال ثُمّ خرجوا على خيلهم ، حتّى مَرّوا بمنازل بني كنانة فقالوا : تهيأوا يا بني كنانة للحرب ، ثمّ أقبلوا تُعْنِق - تسير بكبر وخيلاء - بهم خيلُهم حتّى وقفوا على الخندق . فلمّا تأمّلوه قالوا : والله إنّ هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها ، ثمّ تيمّموا مكاناً من الخندق فيه ضيق ، فضربوا خيلهم فاقتحمته وجاءت بهم في السبخة بين الخندق وسَلْع - مكان قرب المدينة المنورة - وجاء في تاريخ الطبري مثله باختلاف بسيط في بعض الألفاظ : 2 / 239 وكذلك في السيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية : 2 / 318 ، والكامل في التاريخ : 2 / 180 ، وبحار الأنوار : 20 / 203 و 226 ، وأعيان الشيعة : 1 / 395 ، وتاريخ دمشق : 1 / 151 . ( 5 ) انظر المصادر السابقة ووردت العبارة باختلاف بسيط : وخرج عليّ في نفر من المسلمين حتّى أخذ عليهم الثغرة . وفي ( أ ) : وبادر الثغرة . ( 6 ) في ( أ ) : حبيل ، وفي ( ب ) : حسل . ( 7 ) انظر المصادر السابقة ، وكذلك شواهد التنزيل : 2 / 13 ح 635 تحقيق المحمودي . ومستدرك الصحيحين : 3 / 32 . ( 8 ) انظر المصادر السابقة ، وكذلك غاية المرام : 420 باب 170 ح 1 و 2 ، وشواهد التنزيل : 2 / 12 ح 629 و 634 ، وتفسير القمي : 2 / 183 ، وكشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين : 132 . ( 9 ) انظر المصادر السابقة .